زبان، عواطف و محتوای غیرمفهومی

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان

1 گروه فلسفه، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه خاتم، تهران، ایران

2 پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات اجتماعی جهاد دانشگاهی. تهران. ایران

10.22108/mph.2026.147417.1689

چکیده

اگرچه بحث از ماهیت عواطف در سال‌های اخیر در میان فیلسوفان جایگاه ویژه‌ای پیدا کرده است، اما نسبت عواطف و زبان از سوی ایشان به اندازۀ کافی به بحث گذاشته نشده است. مقالۀ حاضر می‌کوشد با دفاع از غیرمفهوم‌گرایی دربارۀ محتوای عواطف گامی در جهت پر کردن این خلأ بردارد. ما همچنین نتایج بحثمان را در مورد امکان پرورش اخلاقی-دینی افراد از مسیر اثرگذاری عاطفی به وسیلۀ ابزارهای زبانی دنبال می‌نماییم. در تحلیل نهایی در راستای توضیح نسبت محتوای زبان و عواطف سه تراز از هم تفکیک خواهد شد: تراز اول بخشی از محتوای عواطف را که غیرمفهومی و غیرزبانی است برجسته می‌نماید؛ تراز دوم به محتوای اشاره‌ای عواطف می‌پردازد و تراز سوم به محتوای عام و کلی عواطف نظر خواهد داشت. مشخصاً تراز اول موید نگرش محتاطانه و متواضعانه در قبال توان ما برای پرورش اخلاقی و دینی افراد است. تراز دوم اهمیت انتقال عواطف از مسیر عمل کردن را نشان می‌دهد و تراز سوم نیاز به مهندسی مفهومی زبان عاطفی پیش از تلاش برای پرورش اخلاقی و دینی را برجسته می‌نماید.

کلیدواژه‌ها

موضوعات


عنوان مقاله [English]

Language, Emotions, and Non-conceptual Content

نویسندگان [English]

  • M Hosein M A Khalaj 1
  • Mojgan Mohammadi 2
1 Department of Philosophy, Faculty of Humanities, Khatam University, Tehran, Iran
2 Institute for Humanities and Social Studies, ACECR. Tehran, Iran.
چکیده [English]

While analytic philosophers have recently paid more attention to emotions, the relationship between emotions and language has not yet been adequately addressed. This paper takes a step toward filling this gap by developing a non-conceptualist account of the content of emotions. We also investigate the pedagogical implications of our discussion of the linguistic aspect of emotions. In our final analysis, we distinguish three levels. At the first level, we argue that a crucial part of the content of emotions is non-conceptual and non-linguistic. At the second level, we examine the portion of emotional content that is captured by demonstratives. The third level is dedicated to discussing general emotional terms and their content. The pedagogical upshot of the first level is that the possibility of pedagogy through emotions is restricted. The second level highlights the importance of teaching by doing, and the third level underscores the necessity of re-engineering defective emotional language before any pedagogical attempt.

کلیدواژه‌ها [English]

  • Emotions
  • Language
  • Non-conceptual content
  • Non-linguistic content
  • Moral pedagogy

مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده
انتشار آنلاین از تاریخ 23 خرداد 1405
  • تاریخ دریافت: 21 آذر 1404
  • تاریخ بازنگری: 10 خرداد 1405
  • تاریخ پذیرش: 23 خرداد 1405